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T34n1729_p0941a24║   
T34n1729_p0941a25║   觀音義疏記卷第二
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T34n1729_p0941a27║   　　　　宋四明沙門知禮述
T34n1729_p0941a28║   三羅剎難二 。初 列 義門。二 隨門釋三。初 貼文
T34n1729_p0941a29║   二 。初 科經。二 人數下隨釋二 。初 明難五 。初 舉
T34n1729_p0941b01║   數二 。初 釋人數。若百若千或萬或億 。以 其泛
T34n1729_p0941b02║   海必乘大舶故。云 結伴 不可獨往。二 賢愚下
T34n1729_p0941b03║   明入 海。二 次遭下難由三。初 正釋難由二 。初
T34n1729_p0941b04║   證。風非證難。以 古師足風為八 難故據結
T34n1729_p0941b05║   文但 成鬼難。二 難由下推。風是難由。若展轉
T34n1729_p0941b06║   推之 。皆是難由。於諸由中風由最切。是故經
T34n1729_p0941b07║   文特言風耳。二 七寶下追釋寶物二 。初 分真
T34n1729_p0941b08║   偽。二 示似 真。三黑風下更釋風相二 。初 他解
T34n1729_p0941b09║   三。初 舊師立。二 有人下他人彈。三今還下今
T34n1729_p0941b10║   例 難。二 請觀下今釋二 。初 經明風色。二 風加
T34n1729_p0941b11║   下風黑怖甚。三羅剎下遭苦。羅剎鬼者。本毘
T34n1729_p0941b12║   沙門天王所管。有其二 部。一 曰夜叉。捷疾鬼
T34n1729_p0941b13║   也。二 曰羅剎。食人鬼也。遍在諸處。然其本居
T34n1729_p0941b14║   海外有國。或人飄往其國。或鬼來此惱人。皆
T34n1729_p0941b15║   由惡因相關故也。四一 人下明機。五 明應。二
T34n1729_p0941b16║   何 意下結名。二 約事 。三觀釋二 。初 明風義不
T34n1729_p0941b17║   局。世 界中風果報風也。黑業名風。至失人道
T34n1729_p0941b18║   善寶。皆惡業風也。失無漏財煩惱風也。以 下
T34n1729_p0941b19║   第五 又明鬼難。具 明三障惡鬼之 義故。今觀
T34n1729_p0941b20║   行且從難由風義。而示欲於六 種。明別 圓觀
T34n1729_p0941b21║   即是一 切觀境之 式。二 從地下釋風通三障
T34n1729_p0941b22║   三。初 果報二 。初 遭苦二 。初 上至三禪。二 如僧
T34n1729_p0941b23║   下下遍諸趣。僧 護比丘明四阿含為眾知識。
T34n1729_p0941b24║   五 百商人入 海採寶。來就世 尊。請此比丘船
T34n1729_p0941b25║   中說法。佛知有益許之 。令去船還海岸登陸
T34n1729_p0941b26║   而行。夜宿樹下。商人早發忘喚比丘。因茲
T34n1729_p0941b27║   失伴 。獨行山林。見僧 伽 藍比丘住 處。若飲食
T34n1729_p0941b28║   若房舍若溫室。若園林若田地若受用。皆是
T34n1729_p0941b29║   苦具 日夜之 間。受種種苦。有百餘條。僧 護問
T34n1729_p0941c01║   故。皆答云 。當還問佛。自當知之 。既至佛所。
T34n1729_p0941c02║   具 陳所見。佛皆答之 。悉是比丘破諸禁戒。毀
T34n1729_p0941c03║   壞常住 侵 用眾物。於彼海山受地獄苦。學者
T34n1729_p0941c04║   覽之 足以 自誡。二 當此下明機應。二 次明下
T34n1729_p0941c05║   惡業二 。初 遭難三塗約果愛見約因。皆由宿
T34n1729_p0941c06║   業。令起愛見墮於三塗。貪欲之 心如羅剎婦。
T34n1729_p0941c07║   破戒定善如隨食子。失人天報如食其夫。二
T34n1729_p0941c08║   急須下機應。三次明下煩惱二 。初 明機二 。初
T34n1729_p0941c09║   聲聞。聖財不出七種。一 聞。二 信 。三戒。四定。
T34n1729_p0941c10║   五 進。六 捨。七慚愧。慧行即無常析觀。行行即
T34n1729_p0941c11║   不淨慈心等。二 行約凡位 所修 。七財約聖位
T34n1729_p0941c12║   所得。二 次明下諸位 。八 倒風者。支佛六 度通
T34n1729_p0941c13║   別 圓入 空之 觀。以 常等為倒。假中變易以 無
T34n1729_p0941c14║   常等為倒。用正觀一 心稱觀世 音。即出二 邊
T34n1729_p0941c15║   惡鬼境界。即能達到 中道寶渚。鬼義合前 後
T34n1729_p0941c16║   章前 即此章貼文約事 。後即第五 鬼難章也。
T34n1729_p0941c17║   二 法界下明應二 。初 通示二 觀慈悲。別 雖漸
T34n1729_p0941c18║   修 果能圓應。二 菩薩下別 明三昧漸頓二 。初
T34n1729_p0941c19║   漸二 。初 修 時逐行起誓。二 今入 下明證時隨
T34n1729_p0941c20║   難相關。二 若作下頓二 。初 修 持三諦圓融。
T34n1729_p0941c21║   風字門者。如請觀音疏釋六 字章句。以 六 道
T34n1729_p0941c22║   等為六 字門。良由六 道。體是法界能通實相。
T34n1729_p0941c23║   故名為門今以 風字為門。其義亦爾。字者。召
T34n1729_p0941c24║   法之 辭。二 若分下用時一 念差別 。四刀 杖難
T34n1729_p0941c25║   二 。初 列 門。二 解釋三。初 貼文二 。初 科經。二
T34n1729_p0941c26║   釋義三。初 遭難。二 稱名。三今言下蒙應二 。初
T34n1729_p0941c27║   據文消釋。二 問下對前 料簡二 。初 問。二 答。
T34n1729_p0941c28║   二 約證。三觀行二 。初 通示三障。二 從地下別
T34n1729_p0941c29║   釋三相三。初 果報二 。初 明遭難。娑伽 龍王本
T34n1729_p0942a01║   宮安住 興雲降雨。六 天四域修 羅龍鬼感見
T34n1729_p0942a02║   不同。天見華寶。人得清水。修 見刀 劍 。二 若能
T34n1729_p0942a03║   下明機應二 。次明下惡業二 。初 遭難。惡業所
T34n1729_p0942a04║   感三毒熾然。近障戒定遠妨三觀。言思絕處
T34n1729_p0942a05║   即微妙心。二 起怖下機應。三次明下煩惱二 。
T34n1729_p0942a06║   初 機二 。初 聲聞二 。初 遭苦二 。初 釋相。二 故大
T34n1729_p0942a07║   下引證。彼經云 。譬如有王以 四毒蛇盛之 一
T34n1729_p0942a08║   篋。令人養飴瞻視臥起。若令一 蛇生瞋恚者。
T34n1729_p0942a09║   我當準法戮之 都市。其人聞已捨篋逃走。王
T34n1729_p0942a10║   時復遣五 旃陀羅拔刀 隨之 。密遣一 人詐為
T34n1729_p0942a11║   親友。而語之 言汝可來還。其人不信 投一 聚
T34n1729_p0942a12║   落。都不見人求物不得。即便 坐地聞空中聲。
T34n1729_p0942a13║   今夜當有六 大賊來。其人惶怖復捨之 去。乃
T34n1729_p0942a14║   至路值一 河截流而去云 云 。合云 蛇若害人
T34n1729_p0942a15║   不墮惡道。無三學力 。必為五 陰旃陀羅害。若
T34n1729_p0942a16║   不識愛。為詐親誑。觀於六 入 猶如空聚。群賊
T34n1729_p0942a17║   住 於六 塵六 入 。欲捨復值。煩惱駛流應以 道
T34n1729_p0942a18║   品船栰。運手動 足過分段河。十住 未免唯佛
T34n1729_p0942a19║   究竟。經文本喻三乘始終。今喻聲聞觀法。十
T34n1729_p0942a20║   二 因緣關禁如城。黑白不動 三種之 業。繫屬
T34n1729_p0942a21║   如館。五 欲為害如拔刀 人。魔境難出如門被
T34n1729_p0942a22║   守。二 爾時下得脫。二 次明下諸位 。各以 本觀
T34n1729_p0942a23║   一 心稱名即時解脫。二 復次下應二 。初 漸二 。
T34n1729_p0942a24║   初 明本誓。隨見隨修 皆起誓願。拔於眾生三
T34n1729_p0942a25║   障刀 杖。二 今住 下明赴機三。初 赴機相。三昧
T34n1729_p0942a26║   神力 稱本諸誓一 一 能拔二 刀 杖下所住 法。
T34n1729_p0942a27║   以 七種難。表內六 種對於觀門。此地種門今
T34n1729_p0942a28║   修 成也。三如華下引經證。六 種遍收一 切觀
T34n1729_p0942a29║   境。刀 杖堅礙屬地字門。故引屋壁地種能現
T34n1729_p0942b01║   諸佛。及能發明善財定慧一 切功 德。當知地
T34n1729_p0942b02║   門能成普應。二 復次下頓二 。初 圓修 。地為法
T34n1729_p0942b03║   界。生佛依正無不趣入 地字法門。當知一 塵
T34n1729_p0942b04║   無不具 足三諦等者。一 塵即空一 切皆空。假
T34n1729_p0942b05║   中亦爾。二 圓起下頓應二 。初 總示。三諦慈悲
T34n1729_p0942b06║   無不遍攝。故能一 時遍拔眾苦。二 若欲下分
T34n1729_p0942b07║   別 。圓悲該亘不可別 論。若欲易知對機分別 。
T34n1729_p0942b08║   四洲四趣四王忉利 。此之 十有有事 刀 杖。能
T34n1729_p0942b09║   感一 十王三昧力 。修 有漏善遮惡。刀 杖感二
T34n1729_p0942b10║   十四王三昧力 。四教三觀一 心稱名。感二 十
T34n1729_p0942b11║   五 三昧之 力 。第五 鬼難二 。初 列 門。二 貼文下
T34n1729_p0942b12║   隨釋三。初 貼文二 。初 科經。二 三千下釋義四。
T34n1729_p0942b13║   初 標處二 。初 大千假設。二 對上料揀。二 遭
T34n1729_p0942b14║   難。三稱名。四鬼所下蒙應。恩威即是折攝二
T34n1729_p0942b15║   門。以 恩攝故害心惡眼二 俱 休歇。以 威折故
T34n1729_p0942b16║   惡害亦然。二 約事 標而不釋合注云 云 。上羅
T34n1729_p0942b17║   剎難已彰其事 。故不重說。三觀解三。初 果報
T34n1729_p0942b18║   二 。初 明難諸天等者。瞋增諸惡助 鬼之 威。慈
T34n1729_p0942b19║   為善本消鬼之 勢 。行者當知。若多瞋恚。常與
T34n1729_p0942b20║   惡鬼同其事 業。若常慈悲。與佛菩薩。同其出
T34n1729_p0942b21║   處。二 如是下明感。二 次明下明惡業二 。初 明
T34n1729_p0942b22║   難二 。初 鬼動 三毒。雖是惡鬼使人婬佚 。亦是
T34n1729_p0942b23║   婬業所召。以 其多起婬思。致令婬鬼得便 。瞋
T34n1729_p0942b24║   恚邪見亦復如是。又是宿業互 相招集。故於
T34n1729_p0942b25║   今日同造惡因破於善業。二 三毒下諸惡名
T34n1729_p0942b26║   鬼。如前 業火業水業風。故今諸惡得名為鬼。
T34n1729_p0942b27║   皆以 三毒而名惡業。與煩惱何 異。任運起者
T34n1729_p0942b28║   名為煩惱。卒起決定能動 身口名三毒業。今
T34n1729_p0942b29║   既能破五 戒十善。必非任運貪瞋癡也。人天
T34n1729_p0942c01║   散善名為動 業。四禪四定名不動 業。二 若能
T34n1729_p0942c02║   下明感。三次明下煩惱二 初 機二 。初 明難二 。
T34n1729_p0942c03║   初 所遭難二 。初 明滿大千。男性剛 利 如見推
T34n1729_p0942c04║   劃 。女性柔染如愛纏綿。二 何 以 下遍三界。二
T34n1729_p0942c05║   此鬼下遭難人。小草已上八 番行人。俱 為煩
T34n1729_p0942c06║   惱鬼之 所害。二 若稱下明感。見愛塵勞 即染
T34n1729_p0942c07║   而淨。是故淨名取譬。侍 者隨意所轉。二 次明
T34n1729_p0942c08║   下明應二 。初 漸二 。初 隨修 立願。如訖拏迦等。
T34n1729_p0942c09║   即請觀音經緣起也。毘舍離此翻廣嚴。彼國
T34n1729_p0942c10║   人民遇大惡病。眼赤如血兩耳出膿。乃至六
T34n1729_p0942c11║   識閉塞猶如醉人。有五 夜叉名訖拏迦羅。吸
T34n1729_p0942c12║   人精氣。二 於諸下乘誓普救三。初 示相。漸修
T34n1729_p0942c13║   頓證法身自在。法界眾生三障鬼難關於本
T34n1729_p0942c14║   誓。一 一 救之 。能令諸鬼皆為佛乘。二 如華下
T34n1729_p0942c15║   引經。斯是菩薩住 鬼法門。能以 鬼身廣作佛
T34n1729_p0942c16║   事 。三障之 鬼或破。或用得自在故。一 切鬼難
T34n1729_p0942c17║   一 時普救。三故知下結益。二 若圓下頓二 。初
T34n1729_p0942c18║   明圓觀慈悲。識種乃通今約鬼修 。別 從愛見
T34n1729_p0942c19║   識種為境。一 識一 切識一 切識一 識。非一 非
T34n1729_p0942c20║   一 切而一 而一 切。此是鬼門十界。三諦依此
T34n1729_p0942c21║   妙境。真正發心乃能遍應。二 若分下明隨機
T34n1729_p0942c22║   分別 。事 鬼既能惱於帝釋。故地居天四洲四
T34n1729_p0942c23║   趣。感於十種王三昧力 。餘義同前 。六 枷鎖難
T34n1729_p0942c24║   二 。初 列 門。二 隨釋三。初 貼文二 。初 節經。二
T34n1729_p0942c25║   上臨下釋義四。初 標罪。二 在手下遭難。三鳥
T34n1729_p0942c26║   死下稱名。曾子云 。鳥之 將死其鳴也哀。人之
T34n1729_p0942c27║   將死其言也善。四蒙應。二 約事 。三觀釋二 。初
T34n1729_p0942c28║   正明枷鎖三。初 果報二 。初 明難。事 繫唯在四
T34n1729_p0942c29║   趣三洲。二 若能下明感。二 次明下惡業三。初
T34n1729_p0943a01║   明難。二 若欲下明感。三故經下引經。廷尉
T34n1729_p0943a02║   檢繫可有散時。妻子錢財繫無脫日。望現在
T34n1729_p0943a03║   等者。只今妻子及錢財等亦業亦報。何 者。若
T34n1729_p0943a04║   從現說名之 為報。從過去說名之 為業。應知
T34n1729_p0943a05║   障善皆是宿惡。此之 宿惡或已成報。乃附報
T34n1729_p0943a06║   為障。即今妻子及自身依報等也。若未成報
T34n1729_p0943a07║   今在業道。亦自有力 令善不成。又今妻等不
T34n1729_p0943a08║   定為障。若於往世 同營善因。今則 能為修 道
T34n1729_p0943a09║   助 緣。如妙莊嚴王因妻子故。見佛悟道。現見
T34n1729_p0943a10║   有人妻子勸 善畜財能施。今從惡因所感。妻
T34n1729_p0943a11║   等名鎖名獄。若歸觀音則 成報之 業。及未成
T34n1729_p0943a12║   者是惡皆息。三次明下煩惱二 。初 明機二 。初
T34n1729_p0943a13║   約聲聞二 。初 約小釋二 。初 明難。凡夫見思全
T34n1729_p0943a14║   在。初 二 三果思惑未盡。皆名有罪。羅漢思盡
T34n1729_p0943a15║   名為無罪。大品經指學無學。名為大龍。故云
T34n1729_p0943a16║   摩訶那伽 。學人殘思名為有罪。無學斷盡名
T34n1729_p0943a17║   無罪俱 未無餘。名同在獄。既有果身寧逃五
T34n1729_p0943a18║   陰及以 三相。乃名檢繫。權實等者。此約有罪
T34n1729_p0943a19║   示也。礙於二 智提拔名杻。妨於二 行進趣名
T34n1729_p0943a20║   械。小以 斷常為中道枷。能障五 分為法身鎖。
T34n1729_p0943a21║   只是見思對於所障。得杻等名。二 稱名下明
T34n1729_p0943a22║   感。二 此復下明通大。若就通惑論杻械等。即
T34n1729_p0943a23║   藏通人。若就別 惑明杻械等。即別 圓人。二 次
T34n1729_p0943a24║   明下例 諸位 。二 若論下明應。因中漸頓慈悲。
T34n1729_p0943a25║   果上圓普與拔。皆如上說。二 若三下兼 明空
T34n1729_p0943a26║   識二 。初 普應指前 。二 論其下本觀。今說二 。初
T34n1729_p0943a27║   漸二 。初 本觀慈悲二 。初 隨觀示。一 切煩惱是
T34n1729_p0943a28║   識所為。識最是難。空雖非難能來難。故空亦
T34n1729_p0943a29║   名難。空為業者。亦是業由身內有空故。能動
T34n1729_p0943b01║   作造於業因。外空亦然。空為惑者。於境迷悟
T34n1729_p0943b02║   成障成理。一 切法邪一 切法正。而於節節起
T34n1729_p0943b03║   誓與拔。二 故淨下引經證。入 不二 法門品。明
T34n1729_p0943b04║   相菩薩曰。四種異空種異為二 。四種性即是
T34n1729_p0943b05║   空種性。如前 際後際空故。中際亦空。若能如
T34n1729_p0943b06║   是知諸種性者。是為入 不二 法門。既云 四種
T34n1729_p0943b07║   性。即是空種性。就性明空空是中理。此以 中
T34n1729_p0943b08║   理不於事 二 。彼約五 種即性故不二 。今明六
T34n1729_p0943b09║   種豈不即性得經意故加 於識種。彌顯不二 。
T34n1729_p0943b10║   若其空識不即中道。將何 以 為王三昧體。二
T34n1729_p0943b11║   成王下乘誓應赴二 。初 示相。二 華嚴下引證。
T34n1729_p0943b12║   見空實相。能於虛空立種種事 。利 諸眾生。二
T34n1729_p0943b13║   若作下頓二 。初 空識圓修 。諸門觀法多推心
T34n1729_p0943b14║   識。從近從要初 心易故。人根不等。有宜觀外
T34n1729_p0943b15║   而得益者。四念處中。下界眾生多著於外。故
T34n1729_p0943b16║   令攝境觀於內心。上界眾生多著內心。故令
T34n1729_p0943b17║   觀色奪於內著。今觀空種。亦是色類。唯是一
T34n1729_p0943b18║   色空外無法故。一 切十界悉趣空門。空即三
T34n1729_p0943b19║   諦故。一 切法皆即三諦。三諦慈悲無生不攝。
T34n1729_p0943b20║   二 起無下慈悲普應。第七怨賊難二 。初 列 門。
T34n1729_p0943b21║   二 貼文下隨釋三。初 貼文二 。初 正釋怨賊二 。
T34n1729_p0943b22║   初 科經。二 難處下釋義四。初 標難處二 。初 明
T34n1729_p0943b23║   處。二 次明下明難二 。初 釋滿中。二 怨者下
T34n1729_p0943b24║   釋怨賊。二 二 標下遭難人二 。初 示四義。二 商
T34n1729_p0943b25║   者下釋四義四。初 釋商主 。二 既有下釋商人。
T34n1729_p0943b26║   三既涉遠下釋重寶。以 人眾路遠顯所齎寶
T34n1729_p0943b27║   貴。四險路下釋險路。以 處以 人二 事 釋險。三
T34n1729_p0943b28║   機者下明有機二 。初 示經四義。二 所以 下通
T34n1729_p0943b29║   釋四義二 。初 明前 三助 進二 。初 釋二 。初 明設
T34n1729_p0943c01║   三所以 。一 心稱名為計策者。更無過此知德
T34n1729_p0943c02║   可憑其膽則 定。二 若不下明無三不進。二 故
T34n1729_p0943c03║   知下結。二 三義下明後一 能感二 。初 明因三
T34n1729_p0943c04║   故唱。二 南無下翻梵就華。四明蒙應。二 次結
T34n1729_p0943c05║   下寄結口機二 。初 舉經。二 今言下釋意二 。初
T34n1729_p0943c06║   約威力 明。二 巍巍下約字義顯。二 約事 證。三
T34n1729_p0943c07║   觀釋三。初 果報。二 修 善下惡業。修 善治惡。若
T34n1729_p0943c08║   惡多善少惡即怨賊。若善多惡少惡為僕 從。
T34n1729_p0943c09║   氷炭之 勢 多能滅少。繫念成機惡銷善立。三
T34n1729_p0943c10║   次明下煩惱二 。初 略明機二 。初 通明四行遭
T34n1729_p0943c11║   賊。以 前 六 遍。備 明八 番破惑感應。故今怨賊
T34n1729_p0943c12║   但 明四行。遭煩惱賊將歷四教。自攝八 番。言
T34n1729_p0943c13║   四行者。一 戒法受持。二 聽習教理。三研修 正
T34n1729_p0943c14║   觀。四正助 合行。出世 行人要先稟戒。隨境護
T34n1729_p0943c15║   持持心習教。憑教顯理稱理修 觀。以 正導助 。
T34n1729_p0943c16║   若非此四入 聖何 期。初 商主 下戒中三句明
T34n1729_p0943c17║   受一 句明持。五 塵能殺持護之 心。名戒怨賊。
T34n1729_p0943c18║   次或法下聽法中。師徒說聽皆欲依教而顯
T34n1729_p0943c19║   至理。此二 俱 得名重寶者。以 其詮旨得則 俱
T34n1729_p0943c20║   得失則 俱 失。其猶識指方乃見月。故知解教
T34n1729_p0943c21║   誠為不易。何 況理乎。而其徒主 兩喜雜魔。二
T34n1729_p0943c22║   寶俱 失。師為利 故說。徒為名故學。斯之 兩人
T34n1729_p0943c23║   皆成魔業。或師瞋弟子。或弟子恨師。亦是二
T34n1729_p0943c24║   人值於魔事 。或心下修 觀中。心王若正心數
T34n1729_p0943c25║   亦正。王數同求正智之 寶。三毒覺觀能劫 此
T34n1729_p0943c26║   寶。最為怨賊。或般下正助 中。正觀般若導五
T34n1729_p0943c27║   助 行。共顯理寶。般若如知金藏。五 度如用功
T34n1729_p0943c28║   掘出。六 蔽之 賊害此二 因。還今藏隱。是名怨
T34n1729_p0943c29║   賊。二 將此下歷諸教明感。四教行人一 一 須
T34n1729_p0944a01║   四。若遇怨賊。一 心稱名四行皆就。二 例 明應。
T34n1729_p0944a02║   例 前 六 種故略不說。第二 意業機二 。初 列 門。
T34n1729_p0944a03║   二 貼文下隨釋二 。初 貼文二 。初 科經。二 釋
T34n1729_p0944a04║   義二 。初 正明意機二 。初 總示經文。二 通稱下
T34n1729_p0944a05║   通釋經義三。初 依經論釋三毒二 。初 通釋二 。
T34n1729_p0944a06║   初 明單複。云 貪瞋癡。此三單也。今從複列 。故
T34n1729_p0944a07║   云 婬欲瞋恚愚癡。大本疏云 。自愛為欲愛他
T34n1729_p0944a08║   為婬。自忿為恚忿他為瞋。自惑為愚惑他為
T34n1729_p0944a09║   癡。二 有人下明多少二 。初 他明少。二 意謂下
T34n1729_p0944a10║   今明多二 。初 立少乖 經。二 今明下明多能感。
T34n1729_p0944a11║   毒之 多少由習重輕。求之 進不由機有無。無
T34n1729_p0944a12║   機者毒多毒少俱 不求離。若其有機毒之 多
T34n1729_p0944a13║   少俱 能求離。古人不解執多不求。今明能念
T34n1729_p0944a14║   任多亦離。二 大論下別 釋二 。初 正別 釋三。初
T34n1729_p0944a15║   貪欲四。初 大論明宿因。意同此經。謗經之 罪
T34n1729_p0944a16║   歷諸惡道。縱得人身。婬欲熾盛不擇禽獸。若
T34n1729_p0944a17║   不求離。復淪苦趣無解脫期。二 不擇下現事
T34n1729_p0944a18║   明過患。術婆伽 緣略如玄記。褒姒者。褒國之
T34n1729_p0944a19║   女也。周幽王伐 褒。褒人以 姒獻之 。王甚惑
T34n1729_p0944a20║   之 。初 幽王與諸侯 約。有寇即擊鼓舉烽。諸侯
T34n1729_p0944a21║   來赴。及惑褒姒褒姒無笑。王欲其笑。乃擊鼓
T34n1729_p0944a22║   舉烽。諸侯 皆至而無寇。姒乃笑。又好聞裂繒
T34n1729_p0944a23║   之 聲。發繒裂之 以 適其意。及申侯 與犬戎兵
T34n1729_p0944a24║   至。擊鼓舉烽。諸侯 以 為如前 見欺。無復至者
T34n1729_p0944a25║   遂敗。三淨住 下二 經明蟲鬼。各是有情。以 共
T34n1729_p0944a26║   業故資人倒惑。又阿含云 。婬亦有鬼。鬼入 心
T34n1729_p0944a27║   則 使婬佚 無度。四如大下大經明多少。習果
T34n1729_p0944a28║   若成報果在即。故云 熟也。如人災至合當王
T34n1729_p0944a29║   憲。即有惡人獎助 為惡蟲鬼如助 者。地獄如
T34n1729_p0944b01║   王憲。此多欲相也。若反此者名為少相。二 瞋
T34n1729_p0944b02║   恚四。初 約喻明瞋相。二 故遺下二 經明障道。
T34n1729_p0944b03║   慈是一 切善法根本。瞋既乖 慈名劫 名障。百
T34n1729_p0944b04║   法明門者。即障別 圓地住 所證之 法也。仁王
T34n1729_p0944b05║   云 。初 地得百法明門。二 地得千法等。地論云 。
T34n1729_p0944b06║   入 百法明門增長智慧。思惟種種法門義。故
T34n1729_p0944b07║   百法者。應如百法論所明。三大集下二 經明
T34n1729_p0944b08║   魔業。佛以 慈定能伏天魔。是知瞋心為魔所
T34n1729_p0944b09║   降。習近瞋恚是報熟時。四若例 下例 上有蟲
T34n1729_p0944b10║   鬼。若蟲鬼潛伏是瞋少相。三愚癡二 。初 明過
T34n1729_p0944b11║   患。三句明於邪癡之 相。如大經者。合云 習近
T34n1729_p0944b12║   愚癡是報熟時。此乃邪癡習報二 果。癡心習
T34n1729_p0944b13║   成。地獄報熟也。二 例 前 下例 蟲鬼。多少隨人。
T34n1729_p0944b14║   二 三毒下總結過。二 欲離下約伏斷明得離
T34n1729_p0944b15║   三。初 示念得離。二 有人下斥非顯正二 。初 他
T34n1729_p0944b16║   解非滅離。以 由他師不解常念。致令三毒不
T34n1729_p0944b17║   得滅離。二 今謂下二 經明盡淨。經直言離。那
T34n1729_p0944b18║   專伏釋。若以 念故唯能伏者繫念六 字能淨
T34n1729_p0944b19║   毒根。至成佛道亦只伏邪。三今作下正明伏
T34n1729_p0944b20║   斷果報修 因。三藏菩薩。此三伏惑。聲聞緣覺
T34n1729_p0944b21║   通別 圓菩薩方便 土人實報土人。此七斷惑。
T34n1729_p0944b22║   三問離下約問答明常念二 。初 約念非離惑
T34n1729_p0944b23║   難。二 答經下約念即智慧釋二 。初 略明正念
T34n1729_p0944b24║   之 德二 。初 即念明慧之 功 。念想觀智等諸名
T34n1729_p0944b25║   字。有過有德有偏 有圓須約六 句定其法體。
T34n1729_p0944b26║   故圓中念破偏 小智。圓中之 智破偏 小念。偏
T34n1729_p0944b27║   小之 念修 圓中智。偏 小之 智修 圓中念。圓中
T34n1729_p0944b28║   之 念即圓中智。圓中之 智即圓中念。以 此六
T34n1729_p0944b29║   句評法是非。方解一 切經論名相。問家昧此。
T34n1729_p0944c01║   故使非念而是於智。今此圓文既云 常念。顯
T34n1729_p0944c02║   非二 邊有生滅念。雙遮雙照中正之 念也。體
T34n1729_p0944c03║   煩惱性是觀音身。不破煩惱不立觀音。破立
T34n1729_p0944c04║   既忘能所斯絕是為常念。恭敬觀音。不離三
T34n1729_p0944c05║   毒而離三毒。若有觀音可生緣念。若見三毒
T34n1729_p0944c06║   須滅離者。此乃增毒非離毒也。二 若如下離
T34n1729_p0944c07║   念說慧之 過。二 今此下委明修 觀之 相二 。初
T34n1729_p0944c08║   忘照各論四句。此之 正念染體既絕忘照不
T34n1729_p0944c09║   妨。即照三諦即忘三觀。雖約四句唯忘三觀。
T34n1729_p0944c10║   以 雙非雙。亦只是中故不以 色念忘俗 也。以
T34n1729_p0944c11║   色例 於一 切諸法。不以 非色念忘真也。合云 。
T34n1729_p0944c12║   不以 非色非非色念。忘雙遮中也。不以 亦色
T34n1729_p0944c13║   亦非色念。忘雙照中也。約照三諦復成四句。
T34n1729_p0944c14║   亦以 色念照俗 也。亦以 非色念照真也。亦以
T34n1729_p0944c15║   非色非非色念。照雙遮中也。亦以 亦色亦非
T34n1729_p0944c16║   色念。照雙照中也。應知善忘假者方善照假。
T34n1729_p0944c17║   善忘空者方善照空。善忘雙非方照雙非。善
T34n1729_p0944c18║   忘雙亦方照雙亦。不須以 空忘假以 假忘空。
T34n1729_p0944c19║   雙非雙亦皆悉爾也。此就圓論念。即法界無
T34n1729_p0944c20║   德不備 。故作四句說之 自在。終日忘四終日
T34n1729_p0944c21║   照四。如此方是常念觀音。二 或次下漸頓
T34n1729_p0944c22║   有諸四句。次第非念忘四句也。次第論念照
T34n1729_p0944c23║   四句也。忘照本求離於三毒。故次第離亦有
T34n1729_p0944c24║   四句。若得別 教三觀之 意諸句可見。何 者。如
T34n1729_p0944c25║   照空時。必須忘空以 遣著。故忘照成者必離
T34n1729_p0944c26║   見思。故此空觀有忘有照有離。次觀假後觀
T34n1729_p0944c27║   中。皆須論於忘照離三若不次第忘照及離。
T34n1729_p0944c28║   斯是圓觀如向四句。二 次就下觀釋二 。初 前
T34n1729_p0944c29║   七番指上。果報已上至通菩薩。皆不能破無
T34n1729_p0945a01║   作之 集。別 人雖破而在後心。今從初 心故同
T34n1729_p0945a02║   前 指。二 今但 下後三番當說二 。初 三毒逆順
T34n1729_p0945a03║   委示二 。初 約界外雙標。二 今取下依法相廣
T34n1729_p0945a04║   釋二 。初 逆順各示二 。初 順約煩惱釋。初 明毒
T34n1729_p0945a05║   害二 。初 二 乘三毒二 。初 明毒相二 。初 合明三
T34n1729_p0945a06║   毒。二 開三下開成八 萬。既有三毒須論等分。
T34n1729_p0945a07║   四分各具 二 萬一 千。是故成於八 萬四千。界
T34n1729_p0945a08║   內既爾界外亦然。何 者。以 大乘說諸法不滅。
T34n1729_p0945a09║   云 斷惑者。但 轉有漏而成無漏。入 假入 中。八
T34n1729_p0945a10║   萬四千隨觀而轉。至果乃名八 萬四千波羅
T34n1729_p0945a11║   蜜也。二 淨名下引經證。觀眾生品。天女以 天
T34n1729_p0945a12║   華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩即皆墮
T34n1729_p0945a13║   落。至大弟子便 著不墮。一 切弟子神力 去華
T34n1729_p0945a14║   不能令去。爾時天女問舍利 弗。何 故去華。答
T34n1729_p0945a15║   曰。此華不如法是以 去之 。天曰。勿 謂此華為
T34n1729_p0945a16║   不如法。所以 者何 。是華無所分別 。仁者自生
T34n1729_p0945a17║   分別 想耳。乃至云 。結習未盡華著身耳。結習
T34n1729_p0945a18║   盡者華不著也。彼疏解云 。華至菩薩皆墮落。
T34n1729_p0945a19║   者表菩薩住 不思議解脫。生實報土已離別
T34n1729_p0945a20║   惑。彼妙五 欲所不能動 。故華不著身皆自墮
T34n1729_p0945a21║   落。至大弟子便 著不墮者。二 乘但 斷界內五
T34n1729_p0945a22║   欲故。世 間五 欲所不能動 。別 惑未除故。為界
T34n1729_p0945a23║   外上妙色聲之 所染污。故訶言。結習未盡華
T34n1729_p0945a24║   則 著身。　下文料簡云 。結習未盡華則 著身。何
T34n1729_p0945a25║   關別 惑。　答。大論云 。於聲聞經說為習氣。於摩
T34n1729_p0945a26║   訶衍說為正使。即是別 惑二 未斷下菩薩三
T34n1729_p0945a27║   毒。同有此三毒者。望前 二 乘名同義異。前
T34n1729_p0945a28║   但 貪空。今貪俗 中前 瞋生死。今瞋涅槃。前 不
T34n1729_p0945a29║   達真。即是中道為癡。今見中道未得了 了 為
T34n1729_p0945b01║   癡。如大樹折枝之 譬者。大論三十云 。譬如
T34n1729_p0945b02║   澤有樹。名奢摩黎。枝觚廣。大眾鳥集宿。
T34n1729_p0945b03║   一 鴿後至住 一 枝上。枝觚即時為之 而折。澤
T34n1729_p0945b04║   神問其故。樹神答云 。此鳥從我怨家樹來。食
T34n1729_p0945b05║   彼尼俱 類樹子來棲我上。或當放糞。子墮地
T34n1729_p0945b06║   者惡樹復生。為害必大。是故懷憂。寧折一 枝
T34n1729_p0945b07║   所全 者大。彼喻菩薩畏於二 乘壞滅佛乘心
T34n1729_p0945b08║   也。二 欲除下明機應二 。初 明正念機應。二 永
T34n1729_p0945b09║   離下明上土全 分。生身菩薩若未得入 別 圓
T34n1729_p0945b10║   地住 。生方便 土。故於變易論全 未離無明之
T34n1729_p0945b11║   惑。若在生身入 地住 者。即生實報。故於變易
T34n1729_p0945b12║   除殘別 惑。一 變易土分於方便 實報。異者只
T34n1729_p0945b13║   由生身於無明惑。有侵 未侵 不同故也。二 次
T34n1729_p0945b14║   明下逆約法門釋。以 煩惱名立觀法稱。不順
T34n1729_p0945b15║   常塗故云 逆說。然若不知性惡之 義。云 何 三
T34n1729_p0945b16║   毒而為三觀。於中二 。初 明毒觀欲成二 。初 明
T34n1729_p0945b17║   凡小毒少。法略於癡人略菩薩。癡隨貪恚亦
T34n1729_p0945b18║   名為少。菩薩偏 假三毒非多。二 菩薩下示圓
T34n1729_p0945b19║   人毒多二 。初 就毒名論大。語稍同前 意則 永
T34n1729_p0945b20║   異。前 在二 諦偏 論取捨。是可離法。今就三諦
T34n1729_p0945b21║   說貪瞋癡。是究竟道。理性之 毒莫不遍周。故
T34n1729_p0945b22║   皆名大。五 不受者。謂受亦不受。不受亦不受。
T34n1729_p0945b23║   亦受亦不受亦不受。非受非不受亦不受。不
T34n1729_p0945b24║   受亦不受。皆言不受者。即無生觀蕩於取著
T34n1729_p0945b25║   也。前 四即離四句也。後一 謂觀亦自亡也故
T34n1729_p0945b26║   大品第三。身子問須菩提何 故不受。答云 。般
T34n1729_p0945b27║   若波羅蜜空故自性不受。無明下明癡毒須
T34n1729_p0945b28║   論即性異前 唯修 。又癡下明癡等。若非即性。
T34n1729_p0945b29║   豈皆如空不可盡邪。二 如此下約法門明妙
T34n1729_p0945c01║   三。初 標列 三門。理性之 法德過一 際。或稱毒
T34n1729_p0945c02║   害。或稱功 用。今明三毒是三法門。則 佛菩薩
T34n1729_p0945c03║   無不修 證。二 大慈下解釋三相圓觀見思三
T34n1729_p0945c04║   毒之 境即三法門攝一 切德三。初 大貪法門。
T34n1729_p0945c05║   大慈大悲者。諸佛以 無緣慈悲普熏三業。於
T34n1729_p0945c06║   十方世 界普現色身。而作佛事 。慈悲之 名雖
T34n1729_p0945c07║   同四無量中而體永異。四攝。一 布施攝。二 愛
T34n1729_p0945c08║   語攝。三利 行攝。四同事 攝。眾生情所愛者即
T34n1729_p0945c09║   是此之 四法以 四接引導以 正道。而度脫之 。
T34n1729_p0945c10║   十力 者。一 是處非處力 。二 業力 。三定力 。四根
T34n1729_p0945c11║   力 。五 欲力 。六 性力 。七至處道力 。八 宿命力 。九
T34n1729_p0945c12║   天眼力 。十漏盡力 。無畏者。即四無所畏。一 一
T34n1729_p0945c13║   切智無所畏。二 漏盡無所畏。三說障道無所
T34n1729_p0945c14║   畏。四說盡苦道無所畏。於八 眾中廣說自他
T34n1729_p0945c15║   智斷既決定無失。則 無微致恐懼之 相。故稱
T34n1729_p0945c16║   無所畏。三昧即百八 三昧解釋並 如法界次
T34n1729_p0945c17║   第也。二 大瞋門。般若即三般若。四邊不可取
T34n1729_p0945c18║   者。觀照般若即寂而照。不可以 有取也。方便
T34n1729_p0945c19║   般若即照而寂。不可以 空取也實相般若非
T34n1729_p0945c20║   寂非照。不可以 雙亦取也。而寂而照不可以
T34n1729_p0945c21║   雙非取也。迦毘羅城如玄記。三大癡法門。前
T34n1729_p0945c22║   取捨二 門雖具 中道。而取門終以 立法為宗。
T34n1729_p0945c23║   捨門終以 蕩相為主 。今兩捨門豈不具 於二
T34n1729_p0945c24║   邊。而終以 雙非為體。不三而三三門宛然。三
T34n1729_p0945c25║   而不三門門絕妙。初 約無緣直示。二 舉鑑像
T34n1729_p0945c26║   難思。三引淨名杜口。三引人證結。諸法無行
T34n1729_p0945c27║   經云 。諸天子白佛言。世 尊。文殊師利 名為無
T34n1729_p0945c28║   礙尸利 。上尸利 無上尸利 。文殊語諸天子言。
T34n1729_p0945c29║   止止諸天子。汝等勿 取相分別 我不見諸法
T34n1729_p0946a01║   是上中下。如汝所說文殊義者。我是貪欲尸
T34n1729_p0946a02║   利 。瞋恚尸利 。愚癡尸利 。是故我名文殊師利 。
T34n1729_p0946a03║   乃至云 。我是凡夫從貪欲起。從瞋恚起。從愚
T34n1729_p0946a04║   癡起。我是外道是邪行人。諸天子言。以 何 事
T34n1729_p0946a05║   故自言我是凡夫等。文殊言。是貪欲瞋恚愚
T34n1729_p0946a06║   癡性。十方求不可得。我以 不住 是性中故。說
T34n1729_p0946a07║   我是凡夫。文殊。汝云 何 名外道。文殊言。我終
T34n1729_p0946a08║   不到 外道。諸道性不可得故。我於一 切道為
T34n1729_p0946a09║   外。諸天子言。汝云 何 是邪見行人。文殊言。我
T34n1729_p0946a10║   已知一 切法皆是邪虛妄不實。是故我是邪
T34n1729_p0946a11║   行人。說是法時萬天子得無生法忍。二 欲滿
T34n1729_p0946a12║   下常念感應四。初 明機成德滿。二 一 切下明
T34n1729_p0946a13║   諸聖所依。三故無下引無行經證。四一 切下
T34n1729_p0946a14║   結成佛法。二 此三下逆順合談二 。初 被物雙
T34n1729_p0946a15║   示。就三煩惱常念求離。名為順說。約三法門
T34n1729_p0946a16║   常念求滿。名為逆說。滿離俱 時。但 約悉檀去
T34n1729_p0946a17║   取說耳。二 如華嚴下引經委證三。初 證貪欲
T34n1729_p0946a18║   逆順。說離欲際順也。隨類見女逆也。欲是煩
T34n1729_p0946a19║   惱是故說離。欲是法門是故說住 。即離即住
T34n1729_p0946a20║   唯離唯住 。離深住 深。離極住 極。今觀世 音乃
T34n1729_p0946a21║   是際極住 離貪欲故。一 切機求離求住 。皆須
T34n1729_p0946a22║   常念。二 又四下證瞋恚逆順。以 調一 切順也。
T34n1729_p0946a23║   苦楚治罪逆也。恚害煩惱是故須調。瞋恚法
T34n1729_p0946a24║   門是故須行。逆順無二 調行不偏 例 前 貪欲
T34n1729_p0946a25║   其義是同。但 欲是樂法故作實事 接物令離。
T34n1729_p0946a26║   恚害是苦。故以 幻事 調他令離。若其機緣宜
T34n1729_p0946a27║   以 實殺。而得益者。即如仙 豫殺婆羅門為瞋
T34n1729_p0946a28║   法門。此乃假實互 現例 於貪癡。亦可幻設。但
T34n1729_p0946a29║   得逆順相即之 意。不拘假實也。三方便 下證
T34n1729_p0946b01║   愚癡假實。如前 火難。具 引經文逆順滿離。例
T34n1729_p0946b02║   前 二 毒其義不殊。二 次此下明二 觀慈悲。例
T34n1729_p0946b03║   前 大士。本修 三毒滿離之 觀。復見眾生為三
T34n1729_p0946b04║   毒過之 所惱害。亦見欲滿三毒法門。故起
T34n1729_p0946b05║   慈悲。誓令眾生離三毒過滿三毒德。今成補
T34n1729_p0946b06║   處隣極三毒。故能任運遍法界應。普令眾生
T34n1729_p0946b07║   滿離成就。然漸頓觀皆觀三毒。頓則 滿離不
T34n1729_p0946b08║   二 而觀。漸則 初 心但 觀於離。後乃滿離相即
T34n1729_p0946b09║   而照。二 結意機。經文可見。
T34n1729_p0946b10║   觀音義疏記卷第二